兒童產(chǎn)品要迎合孩子的口味，要健康，所以針對(duì)兒童化妝品包裝的設(shè)計(jì)，要有文化有內(nèi)涵，能夠滿足孩子的心靈需求。現(xiàn)在在很多商場(chǎng)都可以看到各種不同牌子的兒童美容產(chǎn)品品牌，那么優(yōu)秀的兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)作為一種能引領(lǐng)消費(fèi)的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵已經(jīng)不僅僅是一種特定的文化符號(hào)的裝置，它體現(xiàn)的設(shè)計(jì)師對(duì)自然社會(huì)和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，既符合我們所處時(shí)代的消費(fèi)潮流，又能與時(shí)尚潮流和諧共生。

日前，筆者在中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的《尋寶》節(jié)目中，看到這樣一個(gè)故事：一位來自于山西的持寶人向文物鑒定專家出示了一個(gè)他家祖上遺傳下來的雕花精細(xì)，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的古代女子化妝用的胭脂木盒時(shí)，在場(chǎng)的幾位專家無不發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲，在肯定其收藏價(jià)值的同時(shí)，并一致給出了這個(gè)胭脂木盒令藏寶人都有些意外的市場(chǎng)報(bào)價(jià)。

這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了當(dāng)今的化妝品包裝，特別是兒童化妝品包裝，在經(jīng)歷成百上千年的時(shí)間洗煉之后，還會(huì)有如此的效果嗎?

包裝文化的內(nèi)涵

一直以來，包裝設(shè)計(jì)都是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，體現(xiàn)的是人類心智的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性行為。在中國當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中，尤其是在信息時(shí)代，來自不同地域的多元文化語境對(duì)我國包裝設(shè)計(jì)的圍合影響下，把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的文化性，挖掘、整理中國包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的文化思想精髓，同當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合起來尤為重要。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)包裝設(shè)計(jì)師是否能夠設(shè)計(jì)出真正影響產(chǎn)品品牌的重要原因。

錯(cuò)把流行當(dāng)文化

當(dāng)我們?cè)诔�市、商�?chǎng)、母嬰用品店所看到，那些五花八門、色彩奇異的兒童化妝品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，多數(shù)給我們的印象是花俏，繁瑣，流行語言充斥其間。時(shí)代性倒是有了，卻毫無個(gè)性可言，自然而然，這些包裝也就不會(huì)在消費(fèi)者的心中留下特殊記憶�？v觀中華民族5000年的燦爛文化，兒童文化都有著它最基本的文化格局，只不過是隨著時(shí)代的發(fā)展，它需要不同時(shí)代的設(shè)計(jì)師們，不斷為這種文化注入符合其時(shí)代的新鮮內(nèi)容，以產(chǎn)生出與時(shí)代同步的精神面貌，促使人們?nèi)グl(fā)明創(chuàng)造，促進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)的共同進(jìn)步，使包裝設(shè)計(jì)作為別樣形式的文化媒介，來承載一個(gè)民族的文化精神，如審美、道德、民俗等。

進(jìn)入二十一世紀(jì)這個(gè)高度發(fā)達(dá)的商品時(shí)代之后，活躍于兒童洗護(hù)行業(yè)的包裝設(shè)計(jì)師們正在不斷地為自己的勞動(dòng)成果尋求到了一種大眾化的，鮮明生動(dòng)的傳播和交換方式。他們其實(shí)也非常地清楚，作為一種文化現(xiàn)象和藝術(shù)形式的包裝設(shè)計(jì)，已成為運(yùn)輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達(dá)信息的重要載體。包裝本身就是人類物質(zhì)文明精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。但是，當(dāng)他們拿起手中的筆，開始兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，他們并沒有能夠真正領(lǐng)悟到這種文化的內(nèi)涵，有些設(shè)計(jì)師甚至是在一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒有的情況下，就倉促開始。短視、浮躁注定了他們只會(huì)把一種轉(zhuǎn)瞬即逝的流行現(xiàn)象當(dāng)做文化，以膚淺的符號(hào)加以大肆的渲染。這樣的設(shè)計(jì)，或許在某個(gè)時(shí)段的營銷中，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，就其生命力而言，一定是短暫的，經(jīng)不起時(shí)間的半點(diǎn)考驗(yàn)。比如說，曾風(fēng)行一時(shí)的卡通形象設(shè)計(jì)。放眼熱鬧卻無法長大的我國兒童化妝品市場(chǎng)，包裝設(shè)計(jì)的文化缺失，說它是制約其發(fā)展的一個(gè)瓶頸，筆者認(rèn)為一點(diǎn)也不為過。

傳統(tǒng)文化與時(shí)尚潮流無悖論

一切產(chǎn)品的包裝，都是以追求效益、功能、美觀為目標(biāo)，是裝潢設(shè)計(jì)與包裝工程相結(jié)合的綜合形態(tài)。兒童化妝品的包裝設(shè)計(jì)也不例外，它既是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)又需要設(shè)計(jì)師根據(jù)兒童心理和作為父母的消費(fèi)者在使用過程中可能出現(xiàn)環(huán)境因素，對(duì)包裝材料、造型、插畫進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的思考，并能恰到好處體現(xiàn)出器物的形象，來把包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于消費(fèi)者的視覺，引導(dǎo)人們消費(fèi)選擇，提高時(shí)尚消費(fèi)品味。

記得有一個(gè)80后的白領(lǐng)媽媽對(duì)筆者這樣說過，以她的消費(fèi)心理和對(duì)當(dāng)代兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)的包裝文化形態(tài)認(rèn)識(shí)來購買產(chǎn)品，她的首選就是新穎、別致，不落俗套的器物。同樣是消費(fèi)者的筆者，完全認(rèn)同她的這種消費(fèi)心態(tài)，因?yàn)�，也只有包裝設(shè)計(jì)層面的器物才是可感知、把握的具象實(shí)體。即使是以市場(chǎng)營銷為目的，但它綜合地反映了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、心理諸要素的創(chuàng)造性活動(dòng)，反映了消費(fèi)者對(duì)包裝設(shè)計(jì)作為造物與審美相統(tǒng)一的認(rèn)知。

其次，稱得上有品位，有文化內(nèi)涵的兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)，也會(huì)在制造、存儲(chǔ)、銷售的過程中，因合理的形態(tài)尺寸，量化組裝，產(chǎn)生獨(dú)有的能效。這種能效，也考量設(shè)計(jì)師對(duì)包裝產(chǎn)品的使用材料、材質(zhì)、尺寸、質(zhì)量、形狀等等個(gè)性化識(shí)別能力。這種能力，在一定程度上，會(huì)會(huì)大大方便制造商、代理商、零售商在營銷的過程中，為促進(jìn)銷售效益進(jìn)行目的性活動(dòng)，也會(huì)方便超市、商店的擺放與貨架存放，以及方便包裝容器的周轉(zhuǎn)使用，毫無疑問，其傳播性、識(shí)別性也就不言而喻了。

怎樣才算有文化的包裝設(shè)計(jì)

優(yōu)秀的兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)作為一種能引領(lǐng)消費(fèi)的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵已經(jīng)不僅僅是一種特定的文化符號(hào)的裝置，它體現(xiàn)的設(shè)計(jì)師對(duì)自然社會(huì)和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，既符合我們所處時(shí)代的消費(fèi)潮流，又能與時(shí)尚潮流和諧共生。

那么究竟怎么才算是有文化的優(yōu)秀兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)呢?筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1、要具備人文關(guān)懷理念，具有環(huán)保意識(shí)。

2、在追求品位高雅的同時(shí)，注入簡單明快的傳統(tǒng)優(yōu)秀繪畫藝術(shù)的色彩、線條，能促進(jìn)兒童心理積極、健康成長。

3、要能讓兒童及家長都喜歡并產(chǎn)生收藏的欲望，尤其是能引起作為購買者的家長在心靈上的共鳴，能激發(fā)他們的童真。

4、要具有強(qiáng)烈的互動(dòng)感。這是一個(gè)各種娛樂方式多元的時(shí)代，電視、互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)了人們的生活，少年兒童也不例外，設(shè)計(jì)時(shí)，需要匹配他們對(duì)事物的感知與審美情趣。

當(dāng)然，這個(gè)過程需要時(shí)間，也需要我們的兒童化妝品制造企業(yè)進(jìn)一步完善包裝設(shè)計(jì)主體的文化機(jī)制，提高包裝設(shè)計(jì)的文化載體的信息傳播能力，并融入到自己的企業(yè)文化中。這也正如美國文化研究學(xué)者克拉克所說的：“文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，并構(gòu)成人類群體的出色成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就�！�

兒童化妝品的包裝設(shè)計(jì)師要準(zhǔn)確的把握文化與功能，歷史與現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)理念與包裝符號(hào)等因素的介乎，就一定能把就一定能兒童化妝品的包裝外在的界面以最直接、最藝術(shù)化的形象訴諸于廣大消費(fèi)者的視覺，從而在商品營銷活動(dòng)中，引導(dǎo)人們的消費(fèi)選擇，提高時(shí)尚消費(fèi)品質(zhì)。

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